next »

[Marq]

Hij is gepubliceerd! De derde encycliek van onze Paus Benedictus XVI is vandaag officieel uitgebracht, Het is weer een lijvig werk, zoals we van de Heilige Vader inmiddels mogen verwachten, van 43 pagina's.

Caritas in Veritate gaat over 'de integrale menselijke ontwikkeling in liefdewerk en waarheid'. Er zal tezijnertijd zeker een Nederlandse vertaling aankomen, maar misschien is een voorproefje wel aardig. Hebben jullie iets om te bespreken

De volgende post van mij zal de introductrie van de encycliek zijn, zodra ik de vertaling af heb (waarschijnlijk in de loop van de middag).

[Marq]

ENCYCLIEK

CARITAS IN VERITATE

VAN PAUS
BENEDICTUS XVI

AAN DE BISSCHOPPEN
AAN DE PRIESTERS EN DIAKENS
AAN DE GODGEWIJDE PERSONEN
AAN ALLE CHRISTENGELOVIGEN
EN AAN ALLE MENSEN VAN GOEDE WIL
OVER INTEGRALE MENSELIJKE ONTWIKKELING
IN LIEFDEWERK EN WAARHEID

LIBRERIA EDITRICE VATICANA
VATICAANSTAD

INTRODUKTIE

1. Liefdewerk in waarheid, waarvan Jezus Christus in Zijn aardse leven en vooral door Zijn dood en wederopstanding getuigde, is de voornaamste drijfveer achter de waarachtige ontwikkeling van ieder persoon en de gehele mensheid. Liefde – caritas – is een buitengewone kracht die mensen leidt naar een keuze voor een moedige en vrijgevige verplichting op het gebied van gerechtigheid en vrede. Het is een kracht die zijn oorsprong heeft in God, Eeuwige Liefde en Totale Waarheid. Ieder persoon vindt het goede door zich te houden aan Gods plan voor hem, om het zo volledig te realiseren: in dit plan vindt hij waarheid, en door zich aan die waarheid te houden geraakt hij vrij (zie Joh 8:22). De waarheid te verdedigen, het met nederigheid en overtuiging uit te spreken, en er in het leven van te getuigen zijn daarom veeleisende en onontbeerlijke vormen van liefdewerk. Liefdewerk, feitelijk, “vindt vreugde in de waarheid”(1 Kor 13:6). Alle mensen hebben de innerlijke neiging om waarlijk lief te hebben: liefde en waarheid verlaten hen nooit helemaal, omdat zij de roeping vormen die God heeft geplant in het hart en de geest van elk menselijk persoon. De zoektocht naar liefde en waarheid wordt door Jezus Christus gereinigd en bevrijd van de verarming die onze menselijkheid met zich meebrengt, en Hij onthult ons het liefdesinitiatief en het plan voor waarlijk leven in al zijn volheid dat God voor ons heeft voorbereid. In Christus wordt liefdewerk in waarheid het Aangezicht van Zijn Persoon, een roeping voor ons om onze broeders en zusters in de waarheid van Zijn plan lief te hebben. Hij zelf is immers de Waarheid (zei Joh 14:6).

-----------------

Dat is dus het eerste deel van de introduktie. Er volgen er nog acht

Ik heb bewust gekozen om charity hier niet te vertalen met liefdadigheid maar met liefdewerk. Dit om te voorkomen dat het al te zeer aan goede doelen en geldstorten doet denken.

Het is vrij recht-door-zee, maar het is wel heel mooi om te lezen hoe de liefde helemaal wordt betrokken op God. Hij is niet zomaar zichtbaar in de liefde, nee, Hij is die liefde.

Ook interessant: De "moedige en vrijgevige verplichting op het gebied van gerechtigheid en vrede". Het lijkt een contradictio, maar eigenlijk geeft het gewoon weer dat ook de liefde, hoe mooi ook, tot verplichting leidt. Dat moet het zelfs, als het echt echt is (als er dus waarheid achter zit).

[Marq]

2. Het liefdewerk ligt in het hart van de sociale leer van de Kerk. Elke verantwoordelijkheid en elke verplichting die die leer kent komt voort uit liefdewerk, die, volgens de leer van Jezus, de synthese is van de gehele Wet (zie Mt 22:36-40). Het geeft een echte betekenis aan de persoonlijke relatie met God en onze naaste; het is het principe van niet alleen kleinschalige relaties (met vrienden, met familieleden of binnen kleine groepen) maar ook van grootschalige relaties (sociaal, economisch en politiek). Voor de Kerk, onderwezen door het Evangelie, is het liefdewerk alles omdat, zoals de Heilige Johannes ons leert (zie 1 Joh 4:8, 16) en zoals ik eerder noemde in mijn eerste Encycliek, "God is liefde" (Deus Caritas Est): alles heeft zijn oorsprong in God’s liefde, alles wordt erdoor gevormd, alles is erop gericht. Liefde is de grootste gave van God aan de mensheid, het is Zijn belofte en onze hoop.

Ik ben mij bewust van de manieren waarop liefdewerk verkeerd werd en wordt begrepen en wordt ontdaan van betekenis, met het daaruitvolgende risico dat het verkeerd wordt weergegeven, los van een ethische leefwijze en, in ieder geval, miskent. Op de sociale, juridische, culturele, politieke en economische vlakken – in andere woorden, de verbanden die het meest vatbaar zijn voor dit gevaar – wordt het gemakkelijk afgewezen als niet relevant voor het begrijpen en richting geven van de morele verantwoordelijkheid. Vandaar de noodzaak om liefdewerk met waarheid te verbinden, niet alleen volgens veritas in caritate (Ef 4:15), zoals Sint Paulus aangeeft, maar ook volgens het omgekeerde en aanvullende caritas in veritate. De waarheid moet worden gezocht, gevonden en uitgedrukt binnen de ‘economie’ van liefdewerk, maar liefdewerk moet op zijn beurt worden begrepen, bevestigd en uitgevoerd in het licht van de waarheid. Op deze manier onderkennen we niet alleen het door de waarheid verlichte liefdewerk, maar maken we de waarheid ook geloofwaardig, en laten we de overtuigende en bevestigende kracht van de waarheid binnen de praktijk van sociaal leven zien. Dit is geen kleinigheid vandaag de dag, in een sociale en culturele context die de waarheid relativeerd, er vaak weinig aandacht aan besteed, en steeds vaker afkerigheid is om te erkennen dat het bestaat.

----------------------

Dit is een encycliek met een zeer zwaarwegend onderwerp: het hart van de hele sociale leer van de Kerk. Poe, dat is nogal wat.

De paus laat ook zien dat zijn encyclieken niet op zichzelf staan, door de verwijzing naar Deus Caritas Est.

Scherpe analyse ook van hoe de liefde heel gemakklijk op de tweede baan geschoven wordt op veel vlakken van onze maatschappij.

En het laatste deel, over de interactie en verbanden tussen liefde en waarheid, is op zichzelf al stof voor een lange discussie

[Marq]

3. Door deze nauwe verbintenis met waarheid, kan liefdewerk worden gezien als een waarachtige uitdrukking van de menselijkheid en als een fundamenteel onderdeel binnen menselijke relaties, waaronder relaties van een publieke aard. Slechts in waarheid komt het liefdewerk naar voren, alleen in de waarheid kan het liefdewerk echt worden geleefd. De waarheid is het licht dat betekenis en waarde geeft aan liefdewerk. Dat licht is zowel het licht van de rede als het licht van het geloof, waardoor het intellect de natuurlijke en bovennatuurlijke waarheid van het liefdewerk verkrijgt: het herkent zijn betekenis als een gave, aanvaarding en communie. Zonder waarheid verwordt liefdewerk tot sentimentaliteit. Liefde wordt een leeg omhulsel, dat willekeurig kan worden opgevuld. In een cultuur zonder waarheid is dit het fatale risico van de liefde. Het valt ten prooi aan willekeurige subjectieve emoties en meningen, het woord ‘liefde’ wordt misbruik en vervormd tot het punt waarop het het tegenovergestelde gaat betekenen. De waarheid bevrijdt het liefdewerk van de beperkingen van een emotionaliteit die het berooft van relationale en sociale inhoud, en van een fideïsme dat het berooft van menselijke en universele ademruimte. In de waarheid geeft het liefdewerk de persoonlijke en tegelijkertijd publieke dimensie weer van geloof in de God van de Bijbel, die zowel Agápe als Lógos is: Liefdewerk en Waarheid, Liefde en Woord.